“玉溪”作为中式卷烟中高端代表品牌及领军品牌，是纯正的品质烟，儒雅的文化烟。“翡翠系列”在君子文化、玉文化的基础上，进一步融入了礼仪文化与新时代消费理念，升级了翡翠的价值内涵。“玉溪（细支翡翠）”的加入，为“玉溪·翡翠”注入了更具时代感的文化价值。
“玉溪”：经久不息的君子文化
当今社会，品质消费已成“刚需”，而品质的标准和内涵却在不断丰富。因为它不仅包括产品的物理品质还包括文化品质。所以寻找品牌与中国文化的结合点，提炼经典的文化符号，打造独特的品牌文化成为了众多品牌提升竞争力的重要课题，但大多品牌都浅尝辄止，未能实现产品与品牌文化的深度融合。
“玉溪”作为中式卷烟“最具文化底蕴”的品牌，在文化打造上一直走在行业前列。“玉溪”品牌以水喻人、以德立身，打造出的“上善若水”的水文化，“以和为贵”的和谐文化，尤其是“比德于玉”的君子文化，扎根于传统“玉德”思想，同时与时俱进，吐故纳新，传递出德行、仁爱、智慧、正义、谦逊、和谐、温润的品质理念，这种理念与当下强调文化自信、民族自信的时代背景相融合，同时与当前高端消费者的价值认知和消费理念相契合。
翡翠：深受追捧的翡翠文化
玉以翠为尊，在玉石当中，最有身份最有地位的玉就是翡翠了。
翡翠文化作为玉文化的延伸,不仅是君子文化与德文化的传承，也是身份与地位的象征，还是艺术与审美的化身。
关于翡翠名称来源有几种说法。一说来自一种鸟的名称，翡翠鸟生活在中国南方生活，颜色艳丽，一般雄性为红色，谓之“翡”，雌性为绿色，谓之“翠”，东汉许慎在《说文》中解释：“翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也”。清代翡翠鸟的羽毛作为饰品进入了宫廷，色彩艳丽，作为发饰和拼嵌为首饰，深受嫔妃的喜爱，同时，缅甸玉也作为贡品进入皇宫，颜色与翡翠鸟的羽毛很相似，所以逐渐用色彩借代，将缅甸玉称为翡翠。另一种说法源于“非翠”一词。我国历代把新疆和田产的绿色软玉称为“翠玉”，在清朝中后期，缅甸玉大量进入中国市场，为了和中国产的和田玉区别，被称为“非翠”，由于“非翠”的颜色比和田玉更鲜艳，色彩更丰富，逐渐被讹传为“翡翠”。
不管是哪一种说法，毋庸置疑的是翡翠是价值高且非常受欢迎。纪晓岚（1724-1805）的《阅微草堂笔记》记载“云南翡翠玉，当时不以玉视之，不过如蓝田乾黄，强名以玉耳，今则以为珍玩，价远出真玉上矣。”
翡翠质地独特，色彩艳丽而又温润内敛，大气端庄且不失风雅。故而刚一出现，便迅速受到上至皇宫，下至黎民的喜爱。清朝乾隆皇帝对翡翠更是喜爱至极，将翡翠称为“帝王玉”。至同治四年，身为女性的慈禧太后掌权，对颜色丰富多彩，娇艳华贵的翡翠钟情有加，从衣食住行到生活起居处处都是翡翠的身影。慈禧之后，民国时期的宋美龄也对翡翠情有独钟，她一生之中收藏了许多翡翠藏品，被称为“翡翠女神”。
“玉溪·翡翠”：文化传承与消费升级
新消费时代，随着国潮热和中国文化在消费领域崛起，一些品牌开始挖掘更多的传统文化元素注入到品牌内涵中。尤其是在文化自信成为社会发展的主旋律的当下，高净值人群也愈发注重传统文化的价值。
烟中玉溪，玉中翡翠。作为高端卷烟的佼佼者的“玉溪·翡翠”系列，也是“玉溪”品牌中极具品质追求和文化底蕴的上乘之作。
“翡翠系列”对传统文化有着自己独到的理解。在文化塑造上，玉象征着高洁、温润的君子品质。而外表娇美温润，本质却至刚至柔的翡翠，与君子追求的道德境界正相吻合。于是，人们把翡翠坚硬的质地、晶莹的光泽、温润的水头、变幻的颜色和可琢的特性与君子的仁、义、智、勇、洁五德结合起来。
“翡翠系列”以自己对中式文化的独到见解，构建了水、玉、君子之间的关联，进而为高净值人群带来丰富的精神享受。不仅如此，“翡翠系列”还在玉文化的基础上延伸出了礼仪文化。
美石为玉、礼玉天下。作为中华礼仪之邦文化的物质体现,玉在古代就已成为一种普遍存在的器物。在我国古代，玉器是作为礼仪之器出现各类祭祀大典中的，这源自统治者对玉的崇信。华夏祖先以为玉可通灵，便以玉为图腾为载体，与天地沟通，与神灵沟通，祈祷天地庇佑中华大地。
翡翠是山川大地之精华,有吉祥圆满的寓意。自古以来，人们视翡翠玉为吉祥如意，辟邪祛病，转运赐福，幸福美满之物；也是身份和富贵的象征；古有佩带翡翠玉能逢凶化吉、碎玉挡灾的传说。历代朝内高官，拜见皇帝以佩带的玉朝珠触地为礼，官位越高，佩带的玉朝珠就越长，此乃“君子比德于玉”是也。
而关于福瑞、吉祥的具象不仅有翡翠，国人自古崇尚图腾，谓之瑞兽，代表着天下升平，国泰民安，浓缩了先民们强烈的情感、思想、信仰和希望。因此，在翡翠系列的新品烟条盒及烟包之中还加入了吉祥美好寓意的神兽图腾图案。
传统文化，当代表达，唯有如此才能具备旺盛的生命力。君子比德于玉。从佩玉到佩烟，以翡翠为依，承载美与德，让修养内化于心，气质外显于形。
“玉溪（细支翡翠）”：国润翡翠，礼序乾坤
从中式高端经典品牌的“玉溪”到玉中翡翠与“玉溪·翡翠”的共性亮点，我们从中可以探寻出，“玉溪（细支翡翠）”的入市，应该拥有其在超高端市场极具分量感和鲜明感的占位标签。即是国润翡翠，礼序乾坤。
精致大方、寓意丰富的包装设计是“翡翠系列”对中式文化内涵最直观的诠释。所谓玉必有工、工必有意、意必吉祥。人们以谐音、象征等艺术手法将动植物、神话传说等雕刻于玉之上，用以表达人们对吉祥美好的追求、寄托和向往。“翡翠系列”以对中式文化的独到见解，将“玉玺”作为产品包装的核心视觉元素，以玉中王者比喻社会精英。在技术工艺上，则以“光刻定位专版纸”体现翡翠的立体感和细节。同时，以象征着吉祥、富贵的花藤和中式窗楞作为点缀，更显产品超高端华丽风采。
“玉溪（细支翡翠）”所蕴含的礼文化更是将中式高端卷烟的文化价值升级到了一个新的高度。
自古有云：国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰，事尚礼则事成。可见，在我国传统文化中，礼仪被视作人生之本，立业之基。
大国邦交，以礼为先；商务合作，礼尚往来；朋友之交，谦和有礼。《乐记》有云：“礼者，天地之序也。中国，自古以来就是礼仪之邦，而翡翠诠释着光华璀璨的过往，也必将通过品质传承影响当下与未来；《礼记·曲礼上》“礼尚往来,往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”“玉溪（细支翡翠）”作为一款超高端卷烟，品质上乘，品味不俗，寓意美好，不管是在商业往来送礼或是朋友之间的送礼，均能将高端烟的社交价值实现最大化。
国润翡翠，礼序乾坤，是对细支翡翠最直观的解释，这八个字道尽了中华上下五千年积淀的传统文化，也彰显了出“玉溪（细支翡翠）”引领时代的卓绝魄力。
“玉溪”品牌从文化传承中汲取奋进力量，将抽象的中国传统文化的价值理念以具象化的方式融入到品牌命名中，包装中和每一片烟丝之中，这不仅丰富了“玉溪”品牌的文化内涵，也将其作为一种价值观，传递给每一位高净值人群。
“玉溪”是中国高端品质卷烟的代表，翡翠更是其中的顶级存在。可以说，用原料、工艺等重新定义了品质的内涵。优质原料为基，翡翠工坊匠心加持，微生物调香赋能，顺应了高净值人群“轻松、舒适、满足”的消费潮流，重新定义高价烟新品质，最终为消费者带来醇香绵柔、温润如玉的品吸体验。
“玉溪（细支翡翠）”传承翡翠系列的纯正血统，成为超高端新一极。探索“细支翡翠”的基因密码可概括为：原料新一极，科技新一极，生产新一极，价值新一极。
“璞”自烟叶之乡——原料新一极
“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”诗人李商隐的名句现今耳熟能详。蓝田、和田等产地就能代表璞玉的品质，而翡翠细支具有天赋异禀不同凡响的烟叶品质基因，从源头上就拥有了其他高档产品无法比拟的高贵血统。
“天下烟叶在云南，烟叶之乡在玉溪”
玉溪，中国烟叶之乡，全球五大顶级烟叶产区之一,一方大自然最为眷顾的土地，一个生态环境复刻复制的地域——北纬24度、海报1500-1800米红土高原，气候温和，冬无严寒，夏无酷暑。这里湖泊环境，雨热同季，年平均日照时间达2500小时以上。这里，有百年的烟叶种植历史，成为名闻天下的中国烟叶之乡。高原红土特有的养分，给了玉溪一块最适合烟草生长的土地，孕育出世界优质的烟草。以108超满分烟叶传奇，缔造的美誉，更是在1958年12月，获周恩来总理亲笔签署国务院奖状，玉溪烟叶得到国家级别的褒奖。
匠心“琢”就品质——生产新一极
战国·乐正克《礼记·学记》中记载：“君子如欲化民成俗，其必由学乎？玉不琢，不成器。人不学，不知义。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：念终始典于学。其此之谓乎！”
玉不琢不成器已经成为家喻户晓的俗语，可见“玉”需要“琢”，方可成器。“玉溪（细支翡翠）”匠铸专造，工以致诚，国内最大超高端卷烟专线生产工坊，树立实力创新技术标杆。
全手工片选剔梗剪片，精细化专属烟叶加工，严苛甄选顶级窖藏发酵烟叶，一株烟20片叶，只取向阳肥大的部分，集18—20株烟方能诞生一包“翡翠”。正是依靠这份匠心“琢”就翡翠细支的至臻品质。
精粹藏玉温润醇和——科技新一极
“翡翠系列”是行业当中采用全球首款微生物调香的生态类型卷烟，是行业技术创新的经典范本，也是“玉溪”品牌创新实力的集中彰显。
通过微生物科技的运用，提纯名贵中草药成分，大大提升卷烟舒适性和甜润感。烟香清雅纯净，味感温润如玉同时，利用微生物酵制糖蛋白，在烟丝表面形成一层保护膜，实现吸湿保润和抑菌作用，得益于微生物酿香、保润、净化的科技加持，有效减少品吸后留在口中、沾染在头发和衣物上的烟味，真正做到优雅舒适，醇和温润。
从烟种挑选到一包烟的传递，怀揣对天赐原料的敬畏，链接前沿科技匠铸专造。近3000道工序的匠心雕琢，以对完美的苛求，铸就品质之魂。将中国传统哲学的精深感悟，融入到“玉溪（细支翡翠）”的每一寸精微极致中，为高端消费人群带来更加舒适、安全的感受，开创中式高端舒适型卷烟产品的新纪元。
翡翠生香 君子如玉——价值新一极
君子是炎黄子孙共同推崇的理想人格的代表，是中华儿女在五千年文明史中独特的集体创造。玉石温润，蕴藏君子之德。在器物层面，最突出彰显君子文化内涵的莫过于玉。《诗经·国风·小戎》：“言念君子，温其如玉。”
翡翠在君子文化、玉文化的基础上，进一步融入了礼仪文化与新时代消费理念，升级了翡翠的价值内涵。
君子高义，玉有五德；比德于玉，温润而泽。
烟包之上的交龙钮翡翠玺，宁捏东方哲学与美学，拥有华贵气度，玉德彰显。烟包中的平安扣，古代成为壁，有祛邪免灾，平安之意
“玉溪·翡翠”，传承中国传统文化与翡翠百年地脉，一头连接着玉溪烟草的血脉，一头续写着对高品质高品位的不懈追求。2019年，“玉溪（双中支翡翠）”问世，现“玉溪（细支翡翠）”面世，从开创超高端新品质赛道，到传递中式文化新理念，再到开启超高端卷烟社交价值新维度，“翡翠系列”凭借多维度的开创性引领价值，成就中式超高端卷烟新一极。
纵观中国传统文化，瑞兽与图腾是必不能绕过的重要部分，其产生与发展，无论处于哪一阶段，都无一例外地体现出当代人们的集体智慧与对生活的美好寓意，寄托期盼和希望，带给人们吉祥与好运。可以说，中国传统的瑞兽图腾在整个人类社会的发展中都占据着非常重要的地位，它在为人民带来独特审美享受的同时，也将一个民族优秀文明的精髓蕴藏其中，潜移默化的存在于我们生活中的各个角落，传递美好、传达祝福。
传统文化，当代表达，“玉溪（细支翡翠）”系列以瑞兽图腾为灵感，用独特的产品价值与口罩时代下人们共盼美好寓意的特色属性，打造了一个具有超高社交价值的礼赠佳品。
祥瑞图腾，底蕴内质
中国传统文化中的瑞兽形象是祥瑞与美之间的连络，且代表一种积极上进的理想与信念，对瑞兽的崇拜无疑表现了古代先民想要祈求平安幸福的朴素愿望。而图腾在远古时期则代表着一个部族的凝聚力，有“保护神”的形象存在其中，人们通过对图腾文化的运用表达各种美好的寓意与希望。
这也与“玉溪（翡翠）”一直推广的玉文化一脉相承，自古以来，人们便视翡翠玉为吉祥如意，幸福圆满之物。“玉溪（细支翡翠）”创新使用的镭射原纸碧色滤嘴，以灯光对照，滤嘴上暗纹便会呈现碧玉通透之感，尽显青翠空灵的翡翠质感，令人心旷神怡，难免心安快慰。以“翡翠”为名，既有传承积淀千年的“君子文化”又蕴藏“平安吉祥”之意，无疑是当下这个充满不确定性时代的礼赠佳选。
尊享吸味，高端品质
在原料的选取上，“玉溪（细支翡翠）”的烟叶全部源自云南玉溪。作为世界五大黄金烟叶产区之一，玉溪无疑是大自然最为眷顾的土地，一个生态环境无法复制的地域，高原红土特有的养分，给了玉溪一块最适合烟草生长的土地，孕育出世界级优质的烟草，使其出产的烟叶香气浓，味醇正。
同时，“玉溪（细支翡翠）”通过打造行业首条全产业链可视化数字生产专线，从智能化烟区选址，再到工作人员通过烟叶生产联合下乡一码通；从依靠信息化手段圈定29个特色小产区，六十位原料人入户直收直调烟叶，到经过专业筛选、评级赋予烟叶专属的“二维码”，实现了烟叶的全程可追溯，以保证烟叶的最高品质。
高雅设计、高贵品质，祥瑞图腾、底蕴内质，赠人“翡翠”、共享平安。作为美好与幸福的象征，将“玉溪（细支翡翠）”这样一份有历史、有内涵、有寓意的“翡翠”送给爱人、亲戚、朋友，与他们一同分享美好祝福，共享“翡翠”的平安与吉祥，相信会是当下的上乘之选。
“逢年过节送翡翠”，祥瑞平安祝福来。无论是表达问候、托付思念还是寄予祝愿，“玉溪（细支翡翠）”都一定能传达您情意满满的祝福与祈愿。
2022年，超高端卷烟市场保持了快速增长的发展势头，在去年创下近些年增长新高的基础上实现了更快增长、更高增幅，今年前7个月超高端卷烟的商业销量已经超过了大前年全年，绝对增量也与去年全年基本持平，商业销量、市场份额将会在今年双双实现新的突破。
千元价位的意义在于价值引领，在于为品牌形象焕新打造新引擎。对大品牌而言，没有超高端化的强势引领，就没有品牌的基业长青。无论是传统高端烟大品牌还是刚刚崛起的新势力，都铆足了劲向上冲刺。当前的高价卷烟市场，既有传统优势品牌的品类完善和产品丰富，又有后来者强烈的占位意愿和突破尝试。以“和大天一”为代表的传统超高端品牌正在快速扩容，依靠积累的消费惯性，以家族化的发展推动品牌整体做大做强，但在实现持续稳步增长的同时，也面临着“价值稀释”及“趋向大众”的现实问题，新的消费趋势促使更多充满时代价值感的新面孔出现。
高价烟市场趋势——消费理性回归
随着新产品、新消费、新技术的出现，高价烟市场迎来了新一轮的高速增长。在高价烟市场发展“蒸蒸日上”的势头之下，根据各种销量数据观察，我们看到了奢侈品市场面临的一个共同现象，即“去奢侈品”化的特点越发明显。
这背后是一种“消费理性”的回归。
从高端消费者的购买习惯来看，中国高端消费者的整体消费能力进一步提升，尤其是新中产、高净值人群的进一步增多，导致更多高端消费者选择高价产品的用途由“礼赠”转向“自用”，他们购买产品的目的不再是为了彰显身分或是简单的“炫富”，而是为了提升生活品质，是能够让自己用的舒服、用的值得。也就是说，新的奢侈品消费人群想要更真实的、可触摸的、可感知的品质与品位，甚至于有超过67%的高端消费者开始倾向无LOGO和个性化定制化的产品。
当消费者越来越关注高价产品的品质质感、香型口感、文化美感等产品本质的东西时，就代表着高端消费的理性回归。
即回到“最初”——体现在卷烟方面，就是重新把“做烟”的本质牢牢抓在手中。在产品打造上，越发注重产品品质、烟草本香、中式文化这三大中式卷烟发展最初的“基本盘”。
产品品质回归：
高端卷烟消费更加注重品质，尤其是高价烟，最终考验的是一个品牌的制烟水准。比如独特的地理位置、先天的自然环境优势、优质的烟叶原料，这是实现高品质的客观条件；与此同时，专属的制烟方式、匠心的育烟精神、独特的技术支撑，是实现高品质的主观条件。
烟草本香回归：
中式卷烟以烟为表，以香为魂。在众多的烟香当中，烟草本香才是更纯正的、本源的香。不同的时代，带给消费者不同的本香体验。
中式文化回归：
不同于其他价位，高价烟的消费逻辑绝不仅仅是生理满足，更重要的是让消费者产生精神上的共鸣。在大国崛起的背景下，传承优秀传统文化，弘扬社会主义核心价值观是主流，因此，以烟为载体彰显消费者的精神内涵和文化修养，唤起消费者内心最初的那种文化自信，成了中式卷烟文化美感塑造的关键。
在这种“消费回归”的趋势之下，高价烟市场需要出现一个代表性的品牌作为整个市场的领路人。
“玉溪·翡翠”系列更符合高净值人群的需求
顺着超高端卷烟消费“理性回归”的三个方面去看，我们锁定了“玉溪·翡翠”系列。
无论从品质、技术还是更具时代感的文化特征与价值理念哪方面来看，玉溪翡翠都代表着中国超高端卷烟新一极。
在“翡翠系列”研发之初，市场调研人员就发现，中国高净值人群经历了利用奢侈品品牌凸显社会地位的创富阶段，已步入以低调、适用型的生活方式为主的守富阶段，并逐步向以投身公益慈善事业为代表的享富阶段过渡。其中守富阶段的主要特征为：适度消费，开始注重生活的品质、自身的身心修养及子女的内涵气质教育。这个调研结果与超高端卷烟市场目前呈现出来的“理性消费回归”的特点是一致的。
在此基础上打造出来的“翡翠系列”充分满足了高净值人群对于高端卷烟的需求：
一、舒适
与其它品牌相比，“翡翠系列”拥有无可比拟的产地优势、时光背后的历史故事以及引领产业的高端科技。“天下烟叶在云南,烟叶之乡在玉溪”，翡翠从源头上就拥有了其他高档产品无法比拟的高贵血统。抚仙湖畔，专属烟区；择取名种，萃其精华；以匠心之极，严苛甄选，成就烟香清雅如竹，味感温润如玉。“翡翠”的烟曲利用微生物发酵所产生的独特甜香，低焦高香，既改善了口感也成就了超高端产品的稀缺性和专属性。
二、礼仪
“翡翠系列”能有效去除抽吸后的口腔异味，减少二手烟中有害颗粒的排放。
“翡翠系列”运用微生物科技，通过生态添加虫草、藏红花颗粒，同时混合海洋生物多糖，保证烟支在越是高温燃烧的环境中，虫草、藏红花精华越保持活性，发挥功效越稳定。这样不仅能有效去除抽吸后的口腔异味，减少二手烟中有害颗粒的排放，使口感得到提升，同时降低焦油量。让烟草本香更醇厚，烟气更纯净。
三、德行
“翡翠系列”对传统文化有着自己独到的理解。自古以来，君子都是社会中的精英。君子无故，玉不去身。君子比德于玉，象征着温润、内敛、包容。翡翠所代表的是温润、尊贵、华丽，“翡翠系列”以自己对中式文化的独到见解，构建了水、玉、君子之间的关联，进而为高净值人群带来丰富的精神享受。
四、专属
前面三个特点与我们提到的高价烟的三个回归——产品品质、烟草本香和中式文化的回归都非常吻合。而“翡翠”格外体现出来的专属性，更增加了高净值人士的精神归属感与内心荣耀感。
好的营销，一定是在迎合消费者需求的基础之上完成的。私域圈层，意味着“小众化+高端化”。例如“溪友会”，“溪友会”沉浸式文化体验平台的概念以及诸多品牌活动，都极具特色、极具影响，“唯溪友 享稀有”的主张也很具穿透性和感染力。溪友会通过和各类高净值人群俱乐部达成合作的方式向高端商务人士不断传递翡翠系列的价值理念，在让他们享受到品牌稀有服务的同时，也就此将产品打造成了高净值人群的新伙伴。
作为“千亿玉溪”价值标杆，“翡翠系列”凭借更高的品质、更新的技术、更具时代感的文化特征和价值理念，在超高端卷烟市场快速发展之时，必将迎来崭新的市场机遇。随着“玉溪（细支翡翠）”的上市，超高端卷烟市场将迎来真正的顶尖标杆，“翡翠系列”也同步开启属于自己的全新赛道。
