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烟钩变成“九连环” 收藏也“纠结”【图】
”。 “旧时蒙古族人喜吸烟,对烟具非常重视而又十分讲究。烟具有烟袋、烟荷包、
火镰
和闻烟壶等。其中烟荷包多以绸缎、大绒、布或熟揉革制作,有的绣花,以库锦边
带火柴插的烟灰缸【图】
们大都装着
火镰
、石头和纸媒等取火工具,
火镰
擦过石头,火星迸在纸媒上,小心翼翼地吹一吹,纸媒燃着之后才能开始点烟、吸烟。而烟灰缸的普遍流行
漫话抽烟
了,这根线绳的另一端绑连着烟袋,两者互为依存,缺一不可,所以人们常说“烟包不离烟袋,秤杆不离秤砣,
火镰
不离火石,老汉
点燃历史的火柴字号
也是靠着这两个杀手锏一举击溃
火镰
,纵横中国。
火镰
,是一种比火柴更早的取火工具,因其击石取火用的铁片形似镰刀而得名。在火柴传到中国以前,是
烟杆——土家人的“如意杆”
,烟哨子(即烟嘴)分青铜、黄铜、玉石、玛瑙等材料。大烟杆配“三大件”:铜质做的烟锅的翘翘,还有上等丝绵做的烟丝口袋和用来打火点烟的
火镰
石。 土家人的烟袋杆既可吸烟
香烟如何“挺”进中国
;出门多吸叶子烟,且须带上烟杆、烟荷包、
火镰
等物。如要吸烟还要找一个地方坐下来,慢慢地裹烟,而后吸烟过瘾,十分麻烦。 “九·一八
成都香烟历史缩影 看香烟如何“挺”进中国
叶子烟,且须带上烟杆、烟荷包、
火镰
等物。如要吸烟还要找一个地方坐下来,慢慢地裹烟,而后吸烟过瘾,十分麻烦。 “九·一八”事变之后
洋火的记忆
)、洋火(火柴)、洋灰(水泥)等。 洋火与
火镰
。我老家周边那几个县的农民大都吸旱烟,这是历代传下来的习俗
傈僳族烟文化
烟草在线专稿 傈僳族对烟叶的嗜好源于对火种的保存,古代傈僳族是用
火镰
加火草来取火的,对于一个经常外出狩猎的民族来说,野外生存时对基本上不熄火的烟锅是
齐鲁烟俗,满满都是回忆
有金属或其他物料做装饰。人们吸旱烟时,拿随身携带的
火镰
点烟。
火镰
像是一个细长的镰刀片,用它使劲摩擦火石,便会冒出火星,点燃旱烟。那时候
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