烟草在线—吸烟有害健康！

的讲解员，杨祖芬主动到楚雄州普华珍云绣非遗工坊学习。她在网络平台直播中弹着弦子、唱着山歌、跳着左脚舞，借助平台的力量让更多人身临其境地感受彝族文化。“希望以后我们的孩子

一体的上菜礼仪，融入了南涧彝族的豪放个性和审美精神的宴饮文化艺术，成为了“南涧彝族精神的表达”和“南涧彝族文化的形象代言”。　　　南涧自然风光秀美，境内

的方式呈现？带着这些问题，宁蒗烟草人开启了零售终端“文化追寻之旅”，广泛收集、整理和研究了烟草发展史、小凉山彝族文化和泸沽湖摩梭文化，提取了诸如

，既司通神鬼，又指导着人事。在彝族人民的心目中，毕摩是整个彝族社会中的知识分子，是彝族文化的维护者和传播者。　　祭火时，“毕摩”通常只用仿

，围绕我们当地环境、彝族文化以及亟须解决的突出问题，因地制宜制定村规。比如对土壤板结的地块，制定了冬闲深翻的要求，以改善土壤的理化性质。而对一些新开

嘴边的话语。谈到对村子的下步规划，卑映雄显得兴致勃勃。他希望能将彝族文化融入第三产业，计划依托石门这个省级传统民族村落，将现有的具有民族特色的老房子收归村集体

整齐有序地站在地边上，它们一溜儿地排开，远看确实有“树长城”的模样和神韵。　　熊哥是彝族，对当地的彝族文化颇有研究。他介绍，这里的彝族属于彝族

他的理想一样，“将安化的彝族文化传承下去”。虽然嗓子不舒服、有点咳嗽，小伙子还是在烟田边弹起月琴，给我们唱了一曲彝族敬酒歌。月琴弹起来，歌声

整齐；外墙喷绘的五彩图案讲述着彝族文化起源和当地群众的日常故事；平整的水泥路面上，家用车、小轿车停放井然；房前屋后的田地里种植着蔬菜

烟业智汇