烟草在线专稿　　《我们这四十年》演到最后，冯都这么聪明又屡遭波折一个人，却因为记忆力严重衰退而感慨道：还没活明白呢，怎么就老了！自己的母亲因己而死，自己的妹夫因己而死，就连妻子西城的死也与自己有很大关系，冯都可谓命运多舛。而且自己轰动过，也沉寂过，应该看淡世间事，但为什么还要说没活明白呢？大抵是因为自己还没静下来思考这半辈子人生的对与错，所以才会有所纠结吧。但对也好，错也好，谁又能说得明白呢？

　　小时候听年过半百的人讲话，觉得都是真理，似乎就没有他们不懂的事情。人应该怎样活，路应该怎样走，事应该怎样办，话应该怎样说……在他们眼中就应该这样做才算作对，否则就是不对的活法。结果转眼自己也到了半百的年龄，对年轻人可以说说自己的意见，但到底对与错，自己还真说不准，即便是拿自己的教训换来的，也只能针对其时其境其人。要素换了，谁敢保证结果就不会换，所以很难说自己是否活明白了。

　　其实有些事真没必要想清楚。记得龙应台曾在一篇文章里写道：“你跌倒时，怎么跌到有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你痛得无法忍受时，用什么样的表情去面对别人；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的伤口，怎么获得心灵深层的平衡，心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？”想明白这些事情有意义吗？人都过半百了，难道还要为想明白去懊悔余下的日子吗？

　　都说郑板桥的竹子画得好，有文人的风骨。但我认为郑板桥“难得糊涂”这四个字写得才叫真好，尤其他在“难得糊涂”这四个字下面写的一行款跋：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。很多人说“难得糊涂”是明哲保身的意思，但依我看，没有“难得糊涂”的思想，郑板桥也就画不出竹子的风骨，因为不糊涂就会犹豫，就会左右衡量利弊，自然也就不会有风骨之姿。59岁的郑板桥既不想活得明白，也不想活得不明白，他只想活得有骨气。但为了不去想活得是否明白，所以才写下了“难得糊涂”四个字。

　　与郑板桥相反的是苏东坡，明明是个大文豪，却一生被贬数次，从大宋的京城，一路贬到千里之外的海南岛。表面上看，苏东坡是既来之则安之，可以在平淡日子里寻出滋味来。比如：被贬黄州的夜晚，只因见到清朗的月光，便索性与朋友张怀民一起散步赏月。贬到惠州时，便爱上那里的荔枝，还要“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。但苏东坡其实还是想弄明白自己活法的，他曾写过一首《洗儿戏作》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”字里行间的无奈与嘲讽，也让苏东坡在煎熬中渡过了余生。

　　再聪明的人，路上也会遇到萧瑟处；再愚钝的人，也总能看见彩虹时。人生弹指一挥间，管你活得明白与否，老了就是老了，而且很快。最快乐的是，能够像郑板桥那样“难得糊涂”，活得豁达就好。