烟草在线专稿　　“咚咚锵，咚咚锵……”一阵阵锣鼓声不绝于耳，一群角色精心打扮，其中几人携鼓，鼓带至膝，跳起来虎虎生风，扑打转跳却鼓不离腿，且敲击有节奏，表演十分卖力，期间伞、锣、鞭飞舞，堪称一绝。这就是非物质文化遗产“柳林花鼓”，有年暑假我有幸前往冠县，欣赏这无与伦比的技艺。

　　听当地人说，柳林花鼓又名“柳林秧歌”，起源于明朝，是流传于山东省聊城市冠县柳林一带。回想其百年的流传史，就不禁让人感叹它强大的生命力。其表演形式就是武术动作和民歌演唱相结合，分文、武场两种形式，武场只舞，需有一点武术功底；文场只唱，演唱则是质朴的原声生唱，曲调繁杂，以腰鼓和小锣伴奏。凭空一想，这种完全靠嗓音支持的演唱，非一朝一夕所能练成。

　　刚到冠县，恰逢集市正在表演柳林花鼓，见一位老人也在旁边，于是上前询问：“大爷，这演的是哪一出呀？”老人一看便笑了：“来旅游的吧！这是《水浒传》里宋江等人为救卢俊义，乔装打扮进城呢；以前还有一段梁山好汉劫法场，大闹大名府，可惜现在没有喽。”看着大爷陷入回忆之中，我想失传的那出戏一定也同样精彩。

　　于是我抬头观看，一共十四个人，表演中除了鼓，还有伞、锣、鞭做配合。看他们的演绎布局分为“内外”，此外这些人物还分为“内外角”，以伞头为领队，头鼓、二鼓、头锣、二锣为内角，两个和尚、老鞑子、憨小、京妈妈为外角。内外角色固定，动作各有技巧，来回穿走，游刃有余。他们表演十分投入，不一会脸上挂满了汗珠，让我不仅肃然起敬。

　　仔细瞧来，我有了新发现，其中头锣、二锣、京妈妈五人是男扮女装，可能是这力气活一般女的也耍不来吧。整个场面好不热闹，只见伞头吴用，指挥全队，忽左忽右，时而迂回前行，时而上下飞舞；他身后，头鼓刘唐、李俊，二鼓柴进、花荣，挎长带腰鼓，左蹦又跳，虎虎生风，鼓不离腿；再往后看，是头锣孙二娘、扈三娘，二锣顾大嫂、乐大娘子，只见他们提着小锣，时而奋力敲击，声震四方，时而一跃而起，尽显泼辣；其后是鲁智深、武松，这些和尚拿棒槌，个个舞得呼呼生风，勇猛有力，好不吓人；断后的是金小姐（京妈妈）、宋江（老鞑子）、燕青（憨小），他们三人持鞭，左右围转，将手中的鞭子甩的啪啪作响，仿佛是在驱赶着邪恶势力。许久没见过这样的表演，我也禁不住连声较好！

　　这精彩的表演让我回味无穷，但我也发现了一个问题，表演的大多是五六十岁的老人家，没有几个年轻人。我不禁担心起来，柳林花鼓会不会和其他的古老技艺一样，也日渐式微，传承的人越来越少。

　　带着这个问题我前去拜访了年近八旬的柳林花鼓文化传承人赵同环，她对此深有感触：“现在的老演员都年纪大了，高难度技巧已无法完成，他们很愿意将自己的技艺传授给别人，却无人来学。现在的年轻人都忙着打工、做生意，毫无兴趣学习花鼓，觉得学这个没啥用呀！”

　　除了学的人少外，花鼓传承还有另一个困难，“只要愿意学，我们就教，但像‘清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂’这种地方特色浓厚的唱腔，除了柳林当地人，外人很难唱出这独特的韵味。所以就有学不走的‘九腔十八调，七十二哼哼’这一说法。也曾有外地的来学，学习了半年后，他们除了能学到一些动作外，唱腔根本掌握不了。”赵同环不禁皱起了眉头，除了一丝骄傲，更多的是忧虑。

　　看着赵同环担忧的神情，我在想难道这项极具特色的非遗就要失传了吗？回想着刚才鼓、伞、锣、鞭上下翻飞的表演场景，真是让人十分的惋惜。突然，对坐的赵同环眉头舒展，露出笑容：“还好当地政府支持‘柳林花鼓’，下了一番功夫，让它走进校园，纳入青少年素质教育的一部分，柳林花鼓又有了新的希望！”

　　从赵同环家出来，我的思绪依然停留在花鼓传承之上，久久不能释怀。回去的路上，我恰好路过冠县一所小学，突然听到一阵熟悉的声音“咚咚锵，咚咚锵……”我透过校门看去，一群学生穿着花鼓服，正在操场上练习花鼓，一张张充满稚气的脸，边看边学，格外投入；对面一位花甲老人，卖力舞动，热情和活力丝毫不减当年，喜悦之情溢于言表。

　　看到这些，我突然释怀，加快了脚步。听着鼓声隆隆，仿佛看到伞、鼓在眼前来回飞舞，也看到了这一古老剧种的未来！