养活一团春意思是说人的心中要有一团生机，要有像春天一样的活力和朝气。将心境比作春天，这无疑是人生的一份积极心态。那么，如何养活这团春意思呢，张保振老师说了，要学习，要走进学习的春天里。把学习作为一种能力，一种情操，一种境界，一种信仰。说白了，这团春意思在人生中就是一种生存的大智慧。

　　那么，如何将学习做成智慧，如何养活一团春意思呢？拜读了张保振老师《学习的春天》，笔者有三悟。

　　一悟：养得胸中一种恬静

　　张保振老师在《动与静》文章中如此说静：大手笔，总要靠大深邃来推动；大深邃，总要靠大积蓄来完成。大积蓄，需要有大静心。大静心，造就大动作。大静心，是一种追求。非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远。

　　晚清“第一中兴名臣”曾国藩在他的日记和家书中也反复提到这个字，告诫他的子孙只要做到这个字“便有几分真学问”。要子孙静坐克已，静坐反思，养得胸中一种恬静。

　　这一点我们现在很多人都知道，不论是瑜伽，还是禅宗，还是中国的内家气功，都讲究静坐的工夫。事实上也确实是这样，当一个人能身形安静、思虑安定、胸襟安详的时候，一个人的智慧与思维能力也会提高很多。我们常说“急中生智”，这其实是个误区。一般人只会“急中生愚”，而大多数情况下是“静中”方能“生智”。比如禅宗的“禅”字，其原意就是“静虑”的意思，也就是要在宁静中过滤人生的是非，从而达到人生彻悟的境界。

　　其实一篇好的文章也需在静中完成。静能生智慧，能思虑空明，能看问题看得清楚些。空灵的静夜里，一杯茗茶，一曲音乐，一段美文，便如同老僧入定，进入忘我的一种境地。那时的灵感齐舒，思如泉涌，仿佛有神来之笔，炼词达意品余味，一切皆可信手拈来。

　　只要能真正地静下来，就能把简单的事做到极致，做到纯粹，而这种极致与纯粹就一定孕育着人生最大的价值与成就，这就是曾国藩所说的“真学问”。其中的汲取与滋养，积累与绽放，也正是张保振老师所说的“内秀”。“内秀”有雅气。而“静”这个字之所以能与代表心情舒畅的“恬”字组词，就是因为在安静中思考可以带来健康、美丽、智慧的人生。

　　二悟：勤有道，事竟成

　　自古以来，人们对勤都是推崇有加，认为勤能补拙，勤可成师；大道酬勤，勤则不匮。但很多时候只靠一个“勤”字却只能收获寥寥，勤劳变苦劳，未必能如心如愿，所以重要的是还要在“勤”上加点智慧，为勤作育。只有“勤有道”，才能“事竟成”。

　　譬如学习二字，学是读书，习是实践。读万卷书，行万里路要并行。学的出发点在于知，习的出发点在于行。“只学不习”或“只习不学”就是对学习生活化的一种弱解，人要想不断前进，就要努力让自已的勤劳与自已的德、识、才、学等要素有机融合，产生“化学反应”，才能发挥最大效用。人要有所成就，就得让自我的个性得到充分的发展，又要让个性适合社会发展的需要，融入社会发展的航道，从而聚成为浩荡洪流，用智慧和勤劳书写人生华彩。企业亦是如此。企业勤之有道，基业方能长青。产品要传世，服务要传神，说到底，都需要智慧这双远大的翅膀，外修形，内练身。坚持，专注，渐进，致远。

　　三悟：以诚换诚，无处不诚　

　　诚是一种善文化，不但要向善，更要为善。诚是一种修行，修行在修更在行。尤其是我们这些经常抡笔杆子写文章的人更要一心向“诚”。“　诚”不欺人，才能“诚”果累累。文章是一门独立的艺术，它既是用笔写出来的，又是用心写出来的。鲁迅先生曾说过这样一句话：无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。所以，我们所写的文章，应该有一种追求：以诚换诚，非诚勿扰。文章是要让人看让人读的，这就需要占用别人的时间。如果文无思想，会让人读后无丁点儿启发；无知识，让人看后一无所获；无文采，让人读后视同碎片。所有这些，等同于是心灵的违法违纪，占用别人的时间不但会让人心中不快，而且会让自已的良心时时难安。

　　所以，我们只有充分培育自已的正能量，让学习走入生活，使生活学习化，学习生活化，以诚心求之，以虚心处之。譬如我们在写一些稿件的时侯，就要注意写作方法与技巧的应用，新闻稿和通讯稿在采编的不同，发言稿与演讲稿在亲和力和感染力的不同，人物稿与普通文字稿在真善美视角的挖掘不同。只要是诚心诚意做文章，我想也会“有诚必有应”。这也是张保振老师所说的“外秀”。外秀显精神。

　　“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”尼采的这句话告诉我们，生命不是用来度过的，而是用来绽放的。学习既可以“温故”，亦可以“知新”，还可以“世事洞明达天下”。它使我们生活在过去、未来和现在，使我们的生活变得更充实、更有趣。这其中另有一种境界，当学习累加到一定程度，浓度够了，自然会显现出宽容、从容、淡定和智慧，养活它，让它陪伴我们的人生，将会金风玉露总相遇，活出一团春意思。