豆蔻之年，看了《英雄本色》，最迷的不是小马哥的眼神，而是吸烟的范儿。暗下决心，以后的男友是不是王子，骑不骑白马不要紧，关键要吸烟，而且姿势要正确。不过，如今的小女孩不用发这种花痴梦了，以后镜头中不会有吸烟的小马哥、张牧之了，白白净净、斯斯文文、不烟不酒、励志向上的王小贱、曾小贤将成主流。“记忆中曾被爱的味道”，不会是“手指淡淡烟草味道”了，因为在全球各地层出不穷、愈加严苛的禁烟法令监控下，吸烟客的“生存空间”日益狭仄；而且经过反烟主义文化的不断建构，他们早已成为无自制力、污染空气、利己主义……负面概念的代言人。但是，看看《志明与春娇》，烟民也有春天，也爱得认认真真，荡气回肠。

　　2007年，香港全城禁烟的时候，梁文道在电视上讲了个小故事。美国德克萨斯州有个死刑犯，快要受刑了。受刑前问他，你有什么最后的心愿吗？他说，现在你们法律规定，连监狱都不准抽烟了，我一向都抽烟，能在死前让我抽最后一根烟吗？后来狱警去问了一圈上级，答复是“不行，你还是不能抽”。他说，“为什么我死了都还不让我抽？”当局回答说，“是这样，我们考虑到抽烟对你身体健康不好。”

　　这个故事很吊诡，但寓意颇多。经典的戒烟广告常常是，千疮百孔的烂肺上面插满烟蒂，或者烟雾里升腾起骷髅的形象，总之反反复复重复一个逻辑，吸烟有害健康。其实，这个真理早在16世纪末烟草进入欧洲的时候，就已经众人皆知。四百年来，它丝毫没能吓退吸烟客，反倒吓坏了千千万万非烟民，于是后者成为禁烟运动的主力。香港吸烟与健康委员会的主席左伟国曾经说，烟草，对我们人类来讲是一场疫症，跟非典一样，只不过它的时间比较长。在健康与卫生的旗号下，反烟主义是如此正义，如此理性，如此势不可挡。

　　但，也有例外。美国康奈尔大学法国文学教授理查德·克莱恩在其史无前例的著作《香烟是崇高的》中，借用康德“崇高”的美学概念来为香烟树碑立传。在康德那里，崇高不是完美，不是美丽，不是快感，也不是善；在克莱恩这里，“香烟不好，这就是香烟为什么好的原因。不是好，不是美，而是崇高”；他甚至说“如果香烟有益健康，反而很少会有人去碰它”，“它们就失去了崇高的意境了”。克莱恩旁征博引古今文艺经典，力证吸烟的合法性没有香烟，就没有艺术，就没有美，甚至就没有人类。他引用了一句振聋发聩的名言，“只有吸烟把人类和动物区分开来。”

　　有趣的是，克莱恩写完这本书就戒烟了。